shengji 習俗風俗 兩廣，海南，香港，澳門 目錄 1 簡介 2 習俗風俗 3 高級漢語詞典 動詞 名詞 簡介 " 巴金 《 憶 ·家庭的環境》："舊曆十月十八日是祖母的生忌，家裏人忙着擺供。 " 概述 音：shengji 動詞。 釋義：指已故之人在生前的生辰。 "生 忌"其實就是"生 紀"之 誤，"死 忌"亦 就 本 來 系"死 紀"。 其 意 思 分 別 系"出 生 紀 念"同"逝 世 紀 念"。 （編者理解） 舊俗 於是日設祭，並忌娛樂。 明 湯顯祖 《牡丹亭·憶女》："今乃小姐生忌之辰，老夫人分付 香燈 ，遙望 南安 澆奠 。 " 清 顧炎武 《為丁貢士亡考衢州君生日作》詩 序 ："世俗乃又以父母之生日設 祭 ，而謂之生忌。 習俗風俗
[1] 再生能源 （ Renewable Energy ）是從自然資源提取而得到，且其補充速度在人類的時間尺度上有意義地快，能滿足現有消耗，其比非再生能源環保 [2] ；根據 國際能源署 再生能源工作小組，再生能源是指「從持續不斷地補充的自然過程中得到的能量來源」。 例子有 太陽能 、 風力 、 地熱能 、 水能 、 潮汐能 、 生物燃氣 ，能不斷保充 [2] 再生能源泛指人類有生之年都不會耗盡的能源；不包含現時有限的能源，如 化石燃料 和現時以核分裂而得的 核能 。 [3] [4] 再生能源與 綠色能源 常被混淆，綠色能源是指不破壞、危害環境的能源，並不是所有再生能源都是綠色能源， 生物質能 、 大壩水電站 也不是綠色能源。 [3] [4]
量天尺是干莖花葉有刺植物，在風水上為化煞植物，擺放量天尺有利於化解煞氣，同時起到保護家宅風水作用。不過，在選購量天尺的時候，也要注意其種類以及生長情況，不能隨便購買，要買一盆好看又利於放在風水位的，還有利於觀賞，何樂不為呢？
那么如何理解木生火呢？ 木居少阳之位。 春气和煦温柔。 弱火伏其中。 故木以温柔为体。 曲直为性。 火居太阳之位。 炎炽赫烈。 故火以明热为体。 炎上为性。 因此，木性温暖，火伏其中。 稍加钻灼，火即出。 故，木生火。 （图源：觉悟思睿） 在不断的研习中，觉睿发现，在众多的元素中，木和火以其独特的特性和象征意义成为了其中的焦点。 然而，我们往往只知其表，不知其里。 今天，觉睿同大家一起来探索这两个神秘元素背后的深层含义以及它们对人们命运与生活的影响。 首先，让我们来看看木型人的人生轨迹。 这类人通常聪明勤奋，有着坚强的意志力和独特的判断力。 在职场上，他们即使遭遇困境也会迎难而上。 木型人能够不断精进学习，克服困难，最终实现自我价值的提升。 然而，觉睿前面提到过，木的特性描述为"曲直"。
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
一個壓電圓柱體，兩側平面為電極，p表示極性方向（如圖二（a）所示）。在此壓電材料上施加一壓縮力，壓電材料會產生電能，可從外接的電流表上觀察到有瞬間電流產生（如圖二（b）所示）。若施加一拉伸力，則會產生反方向的電流 （如圖二（c）所示）。
【琥珀/蜜蠟五行屬性】 琥珀蜜蠟（Amber）屬於五行屬性中的地（土）屬性。 根據中國古代哲學家對五行的理論，五行分別是木、火、土、金、水，用以描述萬物的性質和相互關係。每個五行都代表著一種能量和特性。地（土）屬性代表著穩定、安定、均衡的能量。
1. 一個皮夾使用三年後，運氣就差不多被用光了. 皮夾越新，其氣場就越強，越容易聚財。. 因此，一個皮夾在使用三年後，其氣運就基本上被用光了，也就是說一個皮夾最多用三年，即使沒壞也應更換新的，才有助於財運。. 2. 不可頻繁更換錢包，除非 ...
牖，漢語二級字 ， [2] 讀作牖（yǒu），是會意字，從片户甫，室和堂之間有窗子叫"牖"，上古的"窗"專指開在屋頂上的天窗，開在牆壁上的窗叫"牖"，秦多用牖，窗少見。 本義為窗户，古建築中室與堂之間的窗子，後泛指窗。也是通假字，通"誘"，出自《禮記·樂記》："天之牖民。
忌才
